تحلیل داستان آدم در قرآن (۲) قصّه آدم و تحلیل‏ های انسان شناختی

گزارش دیدگاه قرآن درباره داستان آدم(ع) و حوا است.  قرآن برای داستان آفرینش انسان با تمام عناوین زیر مجموعه اش هویت انسان شناسی قائل است و آن را به دور از هر گونه پیرایه نامعقول مطرح می کند، امّا اگر روایات نامقبول ضمیمه تفاسیر شده است جزء اسرائیلیات است  قصه قرآنی خلقت آدم و حوا با طرح خلافت آغاز می شود که متعلق به انسان است و نه خصوص آدم، ملائکه از ترکیب انسان از ماده و روح به کشش زمینی و فساد افکنی او پی بردند و خداوند به درک فطری انسان و دریافتهای علمی و شهودی او اشاره کرد که شانس خلیفه اللهی او را تقویت می کند. آدم و حوا هر دو از خاک آفریده شده اند. فرشتگان پس ازآشنایی بالیاقت انسان به تواضع افتادند و آماده خدمت گذاری شدند ولی شیطان تصمیم به مخالفت گرفت و آمادگی خود را برای راهزنی اعلان کرد.پس از آفرینش، آدم و حوا در بهشت برین برای پاره ای از آموزشها استقرار یافتند. و با وسوسه شیطان خروج زود هنگام آنها محقق گردید. مخالفت آدم و حوا، مخالفت از هدایت ارشادی خدا بود که مشکلاتی را در پی آورد و نه مخالفت تکلیف شرعی. درعین حال آن دو توبه و استغفار کردند و ترفیع مقام یافتند. دو نوع هبوط در این داستان وجود دارد: معنوی و فیزیکی .داستان پر جاذبه نخستین انسان با پاره ای از روایات اسرائیلی همراه شده است به طوری که تصویری توراتی بر آن سایه افکنده است.